История возрождение письменности в мире
Человечеству нужно было средство для «консервирования» вестей. Был создан шрифт, возникла письменность. У письменности много преимуществ. Содержание письма остается неизвестным гонцу. Написанное дольше сохраняется, чем сказанное, и его можно перечитывать вновь и вновь. К передаче письма можно привлечь и животных — собак и голубей.
Письменность — буквы нашего алфавита — произошла от рисунков. Прежде чем научиться писать, человек уже умел рисовать. На стенах пещер, где жили первобытные люди много тысячелетий назад, находят многочисленные рисунки: изображения животных, сцены охоты. Они замечательны по мастерству, выразительности и живости. Невольно изумляешься зоркости глаза и твердости руки нашего далекого предка, который, одетый в шкуры диких зверей, вооруженный каменным топором и копьем, вел тяжелую борьбу за существование.
Письменность началась с картинного письма — пиктографии. Такое письмо передавало какое-либо сравнительно простое сообщение с помощью отдельных рисунков или их комбинации. Рисунки могут быть реалистическими или условными. Пиктография — не письмо в собственном смысле слова, так как изображает не слова речи, а лишь ее смысл. Рисунки служат напоминающими знаками. Поэтому содержание пиктографического изображения может быть изложено любыми словами на любом языке.
У северо-американских индейцев такое письмо сохранялось до конца XIX в. На рисунке изображено прошение индейцев президенту США, содержащее просьбу признать права владения некоторыми озерами вблизи Верхнего Озера. Депутаты нескольких индейских кочевий с прозвищами «Журавль», «Куница», «Медведь», «Морской человек» и «Морской кот» изображены соответствующими рисунками. Глава депутации — «Журавль». Единство взглядов выражено линиями, соединяющими глаза депутатов с глазами предводителя, единство чувств — соединительными линиями сердец. Из глаз предводителя одна линия направлена к президенту, другая — к изображенному внизу плану озер и реки. Возможно, под влиянием подобной пиктограммы гимназист Володя Ульянов, увлекавшийся игрой в индейцев, написал школьному товарищу Боре Фармаковскому пиктографическое письмо. Ныне это письмо, написанное на березовой коре, хранится в Центральном архиве Института марксизма-ленинизма. Оно воспроизведено в «Книге о букве» А. Кондратовой (М.: Советская Россия, 1975).
Многочисленные пиктографические изображения событий охотничьей, кочевой и религиозной жизни найдены в Сибири и по берегу Онежского озера. И в наше время мы встречаем пиктографические изображения, например череп и молнию на столбах с проводами высокого напряжения или красный и черный автомобили на дорожном знаке. Этот знак сообщает, что обгон запрещен.
Для 0лимпиады-80 у олимпийских объектов располагались пиктограммы различных видов спорта. Кроме того, около 500 пиктограмм предназначалось для использования в сфере сервиса как информационные символы.
До Великой Октябрьской социалистической революции многие народы Сибири, не имевшие письменности, прибегали к языку рисунков. Им пользуются и сегодня племена австралийцев, бушменов и некоторых других народов, не имеющих своей письменности.
Как это ни неожиданно, и в наши дни есть в капиталистических странах немало людей, которым приходится пользоваться пиктографией, так как они не знают грамоты. В одной лишь Италии, стране древнейшей европейской культуры, в 1978 г. насчитывалось 16 миллионов неграмотных. Итальянский еженедельник «Эуропео» опубликовал письмо сицилийской крестьянки мужу, работающему на чужбине, и его ответ. И письмо, и ответ представляют собой пиктограммы.
Еженедельник дает их «перевод». Жена, в частности, пишет: «... У нас были муниципальные выборы, я голосовала за христианских демократов — так мне посоветовал наш священник». Муж отвечает: «...Да здравствует ИКП! Долой ХДП! Ты же знаешь, что моя партия — ИКП. Вот вернусь и всыплю тебе. И священнику тоже, чтобы 2 не совался в чужие дела».
Рассказать что-либо с помощью картинок можно, не будучи художником. Понять рассказ можно, не зная грамоты. Но пиктография могла передать только несложные сообщения. Как же изменилось письмо дальше? Как рисунки стали буквами? Наглядный ответ дает древняя египетская письменность (IV тысячелетие до н. э.).
Сначала каждое слово обозначалось соответствующим рисунком: изображение голубя означало слово «голубь»; совы — «сова» и т.д. Затем с помощью рисунков стали изображать более сложные понятия. Для этого упрощенно изображались предметы, имеющие какую-то связь, реальную или предполагаемую, с понятием, которое хотели изобразить. Например, изображение шагающей фигуры обозначало слово «идти», сидящий человек с рукою у рта — «есть». Парус на мачте обозначал «ветер», а голова льва — «бдительность или неусыпность» (египтяне думали, что лев спит с открытыми глазами). Так появилось идеографическое письмо, в котором изображения обозначали понятия, но еще не звуковой состав слова.
Интересно, что для ряда слов у разных народов применялись одинаковые знаки, например: рот означал «говорить», ухо — «слышать» и т.д. Неожиданный случай идеографического письма обнаружили в конце прошлого века в Рязанской губернии. Неграмотная крестьянка, чтобы запомнить слова молитвы, записала их придуманными ею изображениями, а затем стала употреблять их для записи событий своей жизни. Любопытно, что глаголы «смотреть», «говорить», «слышать» изображались так же, как в древних письменах, например, слово «ходить» — нога, слова «кров», «покров» — крыша дома и т.д. Типичный пример идеографии сейчас представляют цифры: 1, 2, 3 и т.д. Однако идеографическое письмо не могло, конечно, удовлетворить растущие культурные потребности.
Египтяне обратили внимание на то, что все слова состоят из сравнительно небольшого числа отдельных составных частей или слогов. Это навело их на мысль обозначить каждый слог определенным условным изображением. Изображение корзины с ручкой — по-египетски коte — соответствовало согласным kt. Поэтому все слова, содержащие в себе эти два согласных, например kata — мудрость, могли обозначаться изображением корзины.
В письменности египтян гласные играли подчиненную роль и, в конце концов, были вообще изъяты из письма. Это характерно для письменности почти всех семитических народов. Начертание без гласных букв имело место и в русской письменности XVII в. При скорописи писцы очень многие слова писали сокращенно: кнзь (князь), мсц (месяц), млеть (милость), ерц (сердце), днь (день), мнстрь или мрь (монастырь) и т. д. Легко убедиться, что при некотором навыке понимать такие слова нетрудно. Изображение передней лапы льва — kme — соответствовало сочетанию km и могло обозначать слова: keme— Египет, кот — могущество, войско, кота — высота, кат — книга. С течением времени этот знак — передняя лапа льва — стал служить для обозначения слов, в которые входило это сочетание. Если слово состояло более чем из двух согласных, употреблялось несколько фигур (знаков).
Так возникло слоговое письмо. Но на этом египтяне не остановились. Общий прогресс во всех отраслях человеческой деятельности и возросшая в связи с этим потребность более точного выражения мыслей подсказывали дальнейшее совершенствование письма. От слогового письма перешли к звуковому (фонетическому); определенные знаки получили устойчивую значимость по первой согласной изображаемого ими слова. Так, изображение руки обозначало звук d, так как рукава по-египетски (без гласных звуков) d—r—t; изображение лютни — звук n, так как лютня по-египетски (без гласных) n—f—r и т.д.
Если нельзя было обойтись без гласных звуков, например, в именах собственных, а также там, где могло возникнуть недоразумение, употребляли изображения предметов, название которых начиналось с гласной буквы, например: лист пальмы соответствовал звуку е (esch — пальма). Фигурные знаки египетского письма носят название иероглифов (погречески «хиерос» — святой, «глифе» — резьба).
Первоначальное значение слова «иероглиф» — «священные высеченные на камне письмена»; это объясняется тем, что иероглифическим письмом в древнем Египте владели главным образом жрецы.
С появлением папируса писать стало легче, писать стали быстрее. Орудием письма стали кисточка и краска — черная и красная. Меньше уже заботились о тщательной отделке каждой фигуры, лишь бы нарисованное хоть сколько-нибудь походило на изображаемый предмет. Упрощенное начертание нередко превращало изображение в условный крючок, имевший очень отдаленное сходство с предметом. Так появилось иератическое (жреческое) письмо. Когда оно стало достоянием народа, то еще более упростилось.
В так называемом демотическом (народном) письме знаки приняли уже совершенно буквенный характер, превратились в штрихи, где трудно отыскать сходство с прошлыми иероглифами. Так возник египетский фонетический алфавит. В фонетическом письме графический знак соответствовал звуку. Он был довольно примитивным, употребление отдельных знаков было неустойчивым, а некоторые из них заменяли друг друга.
Большинство существующих алфавитов, в том числе греческий, латинский и кириллический, а также индийские алфавиты произошли от алфавита Финикии, древнего государства Азии. Одно из величайших открытий было сделано три-три с половиной тысячи лет назад на восточном берегу Средиземного моря, где скрещивались пути многих цивилизаций.
Египетские купцы вели свои корабли в города Финикии: Тир, Сидон, Библ и другие. От египтян финикийцы узнали о иероглифах и иератическом письме. Узнали и о том, что жители Кипра пишут другими значками, что на Крите ведут запись тоже посвоему. От купцов из Мессопотамии узнали о клинописи — письме, которое давно зародилось в стране Шумер.
Множество чужестранцев, владевших разными видами письма, проходили через торговые города Финикии, и, в конце концов, у финикийцев создалась в XIII в до н. э. собственная система письменности. Должны быть признаны две их бесспорные заслуги: они придали знакам алфавита удобную, легкую для начертания форму и благодаря своим торговым связям распространили свой алфавит среди многих народов.
Финикийский алфавит сосостоит из 22 знаков для обозначения согласных. Гласных букв в нем не было. Передача звукового языка с помощью небольшого количества букв явилась огромным достижением в культурном развитии человечества. У финикийцев заимствовали алфавит греки, у которых в древнейшей своей форме он был почти точной копией финикийского. Буквы шли в той же последовательности, а их наименования передавались искаженными семитическими словами: альфа — алеф (бык), бета — бет (дом), дельта — далет (дверь) и т.д. Наименование букв в финикийском алфавите показывает, изображение какого предмета лежало в основе буквенного знака.
Начало письменности в Греции относится к древнейшему периоду ее истории — VIII—VII вв. до н.э. В V в. до н.э. появляются знаки для гласных букв. Греческий алфавит распространился по Европе. В Риме начертания букв подверглись изменению, и ко II в. н. э. образовалась так называемая латинская форма письма. Латинский шрифт перешел в VIII в. в Англию и Германию, а в IX в. — во Францию.
Начало славянского алфавита относится ко второй половине IX в. Возник он в Моравии (историческая область нынешней Чехословакии). В 863 г. из Византии в Моравию направили для проповеди христианства «солунских братьев» — Константина (его монашеское имя было Кирилл) и Мефодия. Братья встретились с большой трудностью — отсутствием письменности. Тогда они создали славянскую азбуку, положив начало письменности у славян.
Алфавит был построен на основе прописных букв греческого. Было добавлено несколько знаков для передачи звуков, которых не было у греков, например, ж, ч, ш и др. Для славянских языков братья создали два алфавита: кириллицу и глаголицу. В дальнейшем ученики Мефодия принуждены были переселиться в Болгарию, откуда созданная братьями азбука распространилась среди южных и восточных славян, причем среди восточных — кириллица.
Долгое время считалось, что в Киевскую Русь письменность проникла вместе с официальным введением христианства, т.е. во второй половине X в. Однако есть основания считать, что ее знали раньше. В одном из курганов, относящихся к началу X в., при раскопках в 1949 г. нашли глиняный сосуд с надисью: гороухща. Эта надпись, сделанная стилизованными буквами кириллицы, является древнейшим сохранившимся до наших дней памятником русской письменности. По мнению ученых, «гороухща» значит «горчица» или какая-нибудь другая пряность из тех, что покупались русскими у греков. Есть и другое мнение: «гороухща» соответствует слову «горючее». Когда-то воин кривич приобрел амфору с нефтью в Крыму или на Тамани и, чтобы отличить сосуд от других, нацарапал на нем предупреждение, вроде современного «огнеопасно».
Долгое время считалось, что грамотными на Руси в основном были княжеско-боярские и церковные круги. Однако открытия нашего времени, сделанные советскими археологами, поставили поиному вопрос о грамотности русских людей в прошлом. Речь идет о находке берестяных грамот древнего Новгорода, этой, по словам Маркса, «великой русской республики средневековья».
При раскопках, начатых в 1951 г., обнаружено было 450 текстов, начертанных на бересте. Они относятся к X—XV в. Берестяные грамоты показывают, что уже в те времена читать и писать умели не только знатные люди и духовенство, но и рядовые горожане, в том числе, женщины. Текст на бересте выдавливался с помощью металлических, костяных или деревянных стержней. Их называли писала. Десятки их обнаружили в Новгороде даже в слоях X в. Некоторые новгородские писала найдены в кожаных чехлах, они привешивались к поясу для постоянного употребления, являясь предметами быта. Находили писала и в Киеве, Пскове, Чернигяве, Смоленске, во множестве мелких городищ. Содержание берестяных грамот очень разнообразно. Здесь и хозяйственные заботы, и судебные тяжбы, и сугубо личные дела, вроде предложения выйти замуж. Грамоты написаны людьми разного положения и разных занятий.
Новгородец конца XIV или начала XV вв. пишет жене: «От Бориса к Настасии. Как придеся грамота, тако пришли ми цоловек (слугу) на жерепце, зане ми здеся дел много. Да пришли сорочицу (рубашку), сорочице забыл...». Как видно из письма, это был зажиточный человек, так как он имел слуг. Другой новгородец, также живший в XIV в., не был зажиточным, он сам поехал косить приобретенный участок земли. Но местные жители, не зная его, отняли сено. Он пишет жене: «Поклон от Потра к Марье. Покосил есмь пожню, и Озерици у мене сено отъяли. Спиши список с купной грамоте да пришли семо...». Незнатная, рядовая горожанка Марья достаточно грамотна, чтобы снять копию с документа. Найденная пачка из семнадцати берестяных грамот словно воскресила мальчика Онфима. Ему шесть или семь лет, жил он между 1224 и 1238 гг. Более 750 лет назад эти бересты служили Онфиму ученическими тетрадями. Здесь записана азбука, затем склады: ба, ва, га... , — переписан учебный текст и рядом рыисунки: звери, лошади, люди.
Государственное устройство и культура невозможны без письменности. Поэтому на каждом континенте возникали собственные системы письма. Появились они и в Америке. Долгие годы оставались неразгаданными таинственные иероглифические знаки, оставленные одним из самых древних народов, населявших территорию нынешних Мексики и Перу. Здесь задолго до Колумба создалась высокая цивилизация.
Народ майя выдвинул из своей среды замечательных ученых, зодчих, художников, строителей, которые возводили величественные дворцы, храмы, стадионы. Земледельцы майя, готовя свою каменистую почву под посев только заостренной палкой, вывели такие культурные растения, как кукуруза, картофель, фасоль, помидоры, перец, какао, наводнившие после открытия Америки весь мир. Эта великая культура была уничтожена закованными в латы конкистадорами. Конкистадоры — испанские и португальские завоеватели, захватившие среднюю и значительную часть Южной Америки, с неслыханной жестокостью обращавшиеся с коренным населением (конец XV и первая половина XVI вв.). Они обратили в рабство местных жителей, сопротивлявшихся уничтожили. Погибли жрецы и все, знавшие фигурное письмо.
Конкистадоры уничтожили не только жрецов, но сожгли и их библиотеки с рукописями, которые инквизиция называла «порождением дьявола». Только четыре рукописи майя сохранились до нашего времени. Их текст, остававшийся неразгаданным до последнего времени, был расшифрован наконец после многолетней кропотливой работы советским ученым Ю. В. Кнорозовым. Письменность была необходима человечеству, так как развитие общества вызывало потребность в закреплении и передаче документов политического, правового, религиозного и этического характера. Росла потребность в общении людей друг с другом на расстоянии.
Нужно было научиться писать быстро и просто. В течение нескольких тысяч лет менялись орудия письма, материал, на котором писали. На место камня и глины пришли папирус, пергамент, бумага. Много столетий потребовалось и для того, чтобы письмо стало таким, каким мы теперь опускаем его в почтовый ящик: в конверте с красивой маркой.