История мировой почты и филателия

Спасибо почте. Ты написал письмо, вложил его в конверт с почтовой маркой, вывел аккуратно адрес и опустил письмо в почтовый ящик, а затем бережно и с соблюдением тайны с помощью разных средств - от мотоцикла до самолета, по маршрутам, проложенным через всю страну, а иногда и за океан, скажем, в дом под пальмами на Кубе, во Вьетнаме или Эфиопии, письмо доставит почта. Все это стало возможным не вчера. Передача известий началась с историей человечества. Недавно югославские археологи нашли в Иране самое древнее и самое тяжелое любовное письмо. Оно написано даже не на глиняной табличке, как было принято в те времена, а высечено на камне весом 16 килограммов. Письмо относится к 2200 г, до н.э. Хотя и неприлично читать чужие письма, но археологи расшифровали клинописный текст. В нем юноша Гамиза просит девушку Дасбуай о свидании.

Филателисты дружат с почтой. Почтовая марка — итог длительного развития истории, экономики и культуры многих народов. Появлению почтовой марки содействовали не только практические потребности, но и многовековые поиски человечества: сначала появление письменности, грамотности, изобретение бумаги, затем совершенствование почтовых служб, полиграфии, транспорта и т.д. Филателист, чтобы хорошо разбираться в почтовых марках, прежде всего старается побольше узнать об истории почты, особенностях почтового обращения, почтовых тарифах, причинах и условиях издания почтовых марок, их создателях — художниках и граверах, особенностях полиграфического воспроизведения оригиналов марок, их сюжетах и т.д. Давайте и мы заглянем в глубь веков, познакомимся с отдельными этапами и событиями из истории почты.

Возрождение почты в древнем мире

Передать весть. Человечество уже на заре своего развития нуждалось в способах передачи информации. В процессе коллективного труда, борьбы с силами природы у людей, по определению Ф. Энгельса, появилась "потребность что-то сказать друг другу". Благодаря возникновению членораздельной речи люди смогли делиться вестями, сообщать сведения о своей жизни, труде, отношениях. Появилась возможность передавать вести через посредников на расстояния. Делалось это по-разному. Чаще всего вестники передавали сведения "из уст в уста", заучивали сообщения и передавали их тем, кому они предназначались. У разных племен использовались разнообразные предметы для передачи сообщений (ветви, палки с зарубками и т.д.) и различные звуковые и световые сигналы (свистки, барабаны, огонь и дым костров). Кое-где так передают вести еще и сейчас. Так, на острове Гомера (Канарские острова), несмотря на наличие современных средств связи, жители горных деревень для общения через глубокие ущелья используют свист. Причем высвистывают не условные сигналы, а непосредственно звуки "испанской разговорной речи" - гласные а, е, и, о, у, улавливаются на слух и согласные звуки. При благоприятном ветре слышимость достигает шести километров. Однако подобные способы были ненадежны и малоэффективны. Позднее начинают наносить на камень, глину различные знаки. С появлением более пригодных материалов, таких, как папирус, кожа, пергамент (обработанная и отбеленная кожа), ткань и, наконец, бумага, передача сообщений стала напоминать почтовую связь, какой мы привыкли себе ее представлять.

В стране пирамид. В древнем мире самым распространенным способом передачи письменных сообщений (так же, как и устных) была их доставка пешими или конными гонцами, вестниками, посланцами, курьерами. Историкам, вероятно, никогда не установить, где и когда впервые государственная власть вынуждена была образовать особую группу людей, основной или дополнительной деятельностью которых явилась передача распоряжений и известий. Во всяком случае идея такой организации столь же стара, как эксплуататорское государство, возникшее для поддержания господства эксплуататоров над эксплуатируемыми. Любому властителю была необходима налаженная служба, снабжавшая его информацией о положении дел повсюду и доставлявшая распоряжения центральной власти наместникам и чиновникам во всех уголках страны. Такая служба многие столетия после возникновения оставалась прерогативой власть предержащих и только им служила.

Хотя слово "почта" появилось в древнем Риме только на рубеже нашей эры, для удобства так принято называть различные службы связи, существовавшие ранее. Это же относится к таким терминам, как "почтмейстер", "отправка корреспонденции" и другим. Известно, что уже при фараонах IV династии (2900 — 2700 гг. до н. э.) в Египте существовала почта с пешими (скороходами) и конными гонцами, курсировавшими по военным дорогам в Ливию, Абиссинию, Аравию. Местное население обязывалось предоставлять гонцам постой. Фараоны в виде особых привилегий освобождали отдельные города от этой повинности.

Сведения об этом находят в древних папирусах. Например, фараон Пиопи (Пепи) II из VI династии, правившей Древним Царством в 2500 - 2400 гг. до н.э., даровал льготы городам Котгту и Дашуру: "Повелено моим величеством, чтобы ради царя Снофру был освобожден этот город от работ всякого рода и повинностей, возложенных в пользу царского дома и двора, ... чтобы все арендаторы этого города были свободны от постоя курьеров, идущих по воде или суше, вверх или вниз, на вечные времена ..."

Служба царских гонцов была тяжелой и опасной. По обычаям того времени гонца, принесшего плохую весть, разгневанный властелин мог казнить. Рассказ об опасностях и невзгодах такой службы сохранился в дневнике ученого, относящемся ко временам XII династии (2000 - 1788 гг. до н.э.): "Когда гонец выходит в чужую страну, завещает он имущество свое детям своим из страха перед львами и азиатами. И если вернулся он в Египет, едва достиг он сада, едва достиг он дома своего вечером, как скоро должен снова собираться в путь". Автор завещает своему сыну: “Становись кем хочешь, но не гонцом".

О спешной доставке писем фараона мы узнаем из дошедшей до нас лирической песни (XII в. до н. э.), в которой девушка призывает любимого:

Как самый быстрый гонец,
спеши к милой!
Как гонец, спешащий к царю,
нетерпеливо ожидающему вестей,
Как гонец, который может
выбирать любого коня.
На каждой станции приготовлена ему
колесница с самой быстрой упряжкой.
Лети без отдыха!

Письма чаще всего писали на папирусе, свертывали в трубку, обвязывали бечевкой и запечатывали глиняной печатью. Египетские феллахи в Тель-эль-Амарне, где в древности находился Ахетатон - столица египетского царя Аменхотепа IV (Эхнатона) (1419 — 1400 до н.э.), нашли в 1887 г. его архив иностранных дел. Несколько сот глиняных табличек, написанных вавилонской клинописью, составляли переписку фараона с царями вавилонского, хеттского, митаннийского и ассирийского государств, а также донесения египетскому царю от подчиненных ему князей сирийских и финикийских городов.

Через 20 лет, в 1906 г., недалеко от Анкары, близ деревни Богазкей экспедиция профессора Г. Винклера раскопала хеттскую столицу Хаттусас и нашла другой огромный архив (около 15 тыс. глиняных табличек). Среди различных документов здесь хранилось и много писем на хеттском, аккадском и других языках. Письма относились главным образом в XIV — ХШ вв. до н.э. Среди них было найдено знаменитое письмо вдовы рано умершего фараона Тутанхамона к царю хеттов Суппилулиуму. "Мой муж умер, сына у меня нет, - писала она. - А у тебя, говорят, много сыновей. Если ты дашь мне одного из них, будет он мне мужем. Что же мне, раба, что ли, своего брать в мужья и почитать его?"

В древней Вавилонии. Уже в годы правления царя Хаммурапи (1792 — 1750 до н.э.) в его владениях существовало некое подобие почтовой службы. Об этом свидетельствует специальная 112-я статья знаменитого кодекса (судебника) Хаммурапи, в которой идет речь о посылках и денежных переводах. Царь вел регулярную и обширную переписку со своими наместниками и чиновниками. Сохранилось около 150 глиняных писем, по которым историки изучают разностороннюю деятельность Хаммурапи.

Рис. 1. Глиняное письмо на почтовой марке

Во владениях ассирийского царя. В библиотеке Ашшурбанипал, была важная функция — она служила государственным архивом, здесь хранились документы и многочисленные письма. Письмо писали клинописью с помощью остро отточенной с обоих концов палочки на небольшой сырой глиняной табличке шириной 6 - 8 см и высотой 10 - 14 см. Затем табличку высушивали на солнце. Если содержание было важным и его надо было долго хранить, то табличку обжигали. Письма-таблички, как правило, помещали в глиняные "конверты", предназначенные для сохранения тайны переписки. На конверте указывался адресат. Иногда такой конверт отправитель запечатывал личной печатью. Она представляла собой небольшой цилиндр из мрамора, слоновой кости, яшмы или оникса с вырезанными мифологическим или бытовым рисунком и именем владельца. В цилиндре было круглое осевое отверстие. В него вставляли палочку, печать прокатывали по сырой глине, оставляя рельефный оттиск. Чтобы прочесть письмо, "конверт" разбивали. Нередко печать прокатывалась не только по "конверту", но и по свободной части таблички. Часто конверт тоже обжигали. При повторном обжиге выделялись водяные пары, "конверт" не прилипал к табличке, и легко отделялся. Глиняное письмо мы видим на австрийской марке. Письма писали часто и много. Археологи нашли многочисленные письма от военачальников и чиновников, послов и правителей провинций. Письма адресованы Ашшурбанипалу, матери царя, его сыну, дочери, царским вельможам, С писем, отправленных царем, снимали копии, на них писали имя гонца, доставлявшего оригинал.